今天，古历十月初五，是达摩祖师圣诞日。当年达摩祖师跨海西来，直指人心、见性成佛，曾把四卷《楞伽经》授与二祖慧可，并说：“我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。”也就是说，汉地人的根器于此经最为相宜，此经即是如来心地要门，能令诸众生开示悟入。古人曾把禅宗称为“楞伽宗”，曾把禅师称为“楞伽师”，可见《楞伽经》对禅宗的影响之深。那么，讲解此经，必然会联系到禅宗。

有不少同修邀我讲一讲《楞伽经》的大意，在今天达摩祖师圣诞日开讲，这是一个非常殊胜的因缘。不敢说是讲经，咱们共同探索吧。有人说《楞伽经》很玄，那咱们就共同“入楞伽心探玄”吧。在未讲《楞伽经》之前，先说一说《楞伽经》的“十门玄谈”。

什么是“十门玄谈”呢？古代讲经的大德，在讲经文之前，先对所讲的经文从十个方面加以介绍。比如我们现在讲语文课，也要讲课文的时代背景、中心思想、段落大意、作者简介等，“十门玄谈”要比这个缜密得多。中华文化传承至今，不但有光芒四射的义理与华彩，而且有非常丰富的底蕴和内涵。现代讲语文课的教案格式，不就是从古人讲经的“十门玄谈”继承来的么，不过是加以简化而已。

“十门玄谈”都分哪十门呢？尽管古代诸位大德所讲略有不同，但都出入不大，现列于下：

一、教起因缘。

二、藏部所摄。

三、显教差别。

四、义理分齐。

五、所被机宜。

六、能诠教体。

七、所诠宗趣。

八、部类传译。

九、通释经题。

十、别解文义。

下面简略地说说《楞伽经》的十门，也就是此经的十个属性。